|
|
| Chế Mỹ Lan cho rằng “Nhóm Champaka dốt về Computer” |
Abd. Karim |
■ Anakhan Champa 21
Abd. Karim
“…Cho dù Chế Mỹ Lan chưa để lại một dấu ấn nào trong việc đấu tranh cho dân tộc Chăm, nhưng người Chăm vẫn dành cho cô một sự ưu ái, vì dù sao cô là một phụ nữ Chăm dám ra mặt để làm thơ, trong khi người đương thời chẳng mấy ai chịu làm. Lợi dụng sự ưu ái mà cộng đồng Chăm dành cho mình, cô Mỹ Lan tưởng mình đã trở thành người lỗi lạc, rồi tự nâng mình thành “sư bà” dạy người, dạy đời, dạy cả Ts. Po Dharma, cả tổ chức Champaka và cả bạn bè cùng trang lứa (như Regina, Andy Kieu, Vinh Thanh, v.v.), với những ngôn từ “trịch thượng” và đôi khi “mất dậy” nữa….”
Xem chi tiết |
|
|
| Hành trình văn hóa Champa sang Á Châu |
|
Lịch Sử Ðấu Tranh Văn Hóa Champa Tại Hải Ngoại 20 Năm IOC-Champa (1988-2008) Part IV
■ Harak Champaka 46
“...Lần đầu tiên trong lịch sử, danh xưng Champa trở thành biểu tượng tràn ngập trên thủ đô Kuala Lumpur qua các bích chương quảng cáo, đài phát thanh và truyền hình Mã Lai.
Xem chi tiết |
|
|
| Lịch Sử Ðấu Tranh Văn Hóa Champa Tại Hải Ngoại 20 Năm IOC-Champa (1988-2008) Part III |
|
■ Harak Champaka 45
“...Nằm trong phong trào giúp đỡ xã hội của Indo-Chinese Refugee Program và Liên Minh Chăm Tị Nạn USA, một số sinh viên và thanh niên Chăm bắt đầu chuyển hướng sang phong trào đấu tranh mang tính chất văn hóa, như phong trào Sinh Viên Học Sinh Chăm có trụ sở tại Po Box 4234 Santa Clara, CA 95050, USA, thông qua trại hè vào năm 1983, có sự hiện diện của một số anh em Tây Nguyên còn gọi là nhóm Dega (Dega có nghĩa là dân tộc sống trên miền cao), như Y Klong, Tuneh Hàn Thọ, v.v. Mặc dù mang tên là Nhóm Sinh Viên Học Sinh Chăm, nhưng tổ chức này vẫn dựa vào yếu tố tín ngưỡng Hồi Giáo để làm cứu cánh trong chương trình sinh hoạt của mình...”
Xem chi tiết |
|
|
| Lịch Sử Ðấu Tranh Văn Hóa Champa Tại Hải Ngoại 20 Năm IOC-Champa (1988-2008) Part II |
|
■ Harak Champaka 44-4
“…Sự góp phần của Trung Tâm Văn Hóa Champa đã làm tăng cường thêm lực lượng nghiên cứu về Champa tại Pháp, đấu tranh để Bộ Ðại Học Pháp chấp nhận tách rời Champa học ra khỏi Việt Nam học, để trở thành một bộ môn Champa độc lập và có một ghế riêng biệt cho Champa học trong đại học mà Ts. Po Dharma là người đầu tiên giữ ghế này với chức vụ là Phó Giáo Sư vào năm 2003. …”
Xem chi tiết |
|
|
|
|
| Lịch Sử Ðấu Tranh Văn Hóa Champa Tại Hải Ngoại 20 Năm IOC-Champa (1988-2008) Part II |
|
■ Harak Champaka 44-2
“…Năm 1832, vua Minh Mạng xóa bỏ vương quốc Champa trên bản đồ, tìm mọi cách để ngăn chận cuộc vùng dậy của dân tộc Champa nhằm khôi phục đất nước. Kể từ đó, Champa trở thành một danh xưng cấm kỵ trong ngôn ngữ và chữ viết hay trong các cuộc đàm thoại hàng ngày của dân tộc này. Vì rằng, nhắc đến danh xưng Champa tức là khơi dậy lòng ái quốc và bày tỏ ý đồ khôi phục quyền Champa độc lập…
Xem chi tiết |
|
|
|
|
| Triển Lãm về Champa ở Malaysia |
Pgs. Dr. Mohamad Zian Musa |
■ Anakhan Champa 20
BBT Anakhan Champa :
“…Nội dung của cuộc triễn lãm này là để giới thiệu thành quả những gì mà nhóm nghiên cứu về Champa của đại học này đạt được, hầu giúp sinh viên cũng như các quan khách biết thêm về di sản văn hóa Champa.”
Xem chi tiết |
|
|
| Ðằng sau bài viết của Chế Mỹ Lan và Ðàng Năng Thạnh |
Abd. Karim |
■ Anakhan Champa 18
Abd. Karim
Chủ Nhiệm Anakhan Champa
“…Kẻ nặc danh trong trường hợp trao đổi với cộng đồng Chăm là một kẻ thiếu lương thiện và không đủ tư cách. Vì anh ta đã tỏ ra là một kẻ hèn nhát không dám ra mặt. Anh ta cũng là người vô trách nhiệm trước việc làm của mình, là người chuyên núp vào một “xó” để “thọc gậy” hay “ném đá dấu tay” để gây rối. Những người này thì lấy đâu ra đủ bản lĩnh và tài trí để mà giải quyết các bế tắc của cộng đồng Chăm. !?”
Xem chi tiết |
|
|
| Lịch Sử Ðấu Tranh Văn Hóa Champa Tại Hải Ngoại 20 Năm IOC-Champa (1988-2008) |
|
■ Harak Champaka 43
“...Ra đời vào năm 1988 tại Hoa Kỳ, Văn Phòng Champa Quốc Tế (International Office of Champa (gọi tắt : IOC-Champa) là một lực lượng đấu tranh văn hóa nhằm phát huy di sản lịch sử và nền văn minh Champa, một vương quốc nằm ở miền trung Việt Nam bị xóa bỏ trên bản đồ vào năm 1832 và bảo vệ cho sự sống còn của dân tộc bản địa này trước đà bị diệt chủng không phải vì súng đạn chiến tranh mà là sự đồng hóa của một tập thể ít người không thể thoát ra khỏi sức ép quá khổng lồ của một cộng đồng dân tộc Việt hơn 85 triệu người nắm toàn quyền trong tay từ cơ cấu tổ chức chính trị, quân sự, kinh tế cho đến hệ thống thông tin và ngôn luận”.
Xem chi tiết |
|
|
| Trả lời cho thái độ trịch thượng của Phú Trạm |
|
■ Anakhan Champa 17
BTT Harak Champaka
“...Tại quốc gia có chủ quyền, chỉ cần ám chỉ cho dân tộc nào đó có một khuyết tật là đủ gây ra xung đột lớn. Hôm nay, Phú Trạm gán cho dân tộc Chăm có 10 khuyết tật bẩn thiểu nhằm hạ thấp nhân phẩm của họ. Chính đó là nguyên nhân mà Harak Champaka phải đưa Phú Trạm ra ánh sáng để phân tích thái độ vô trách nhiệm của ông ta...”
Xem chi tiết |
|
|
| Pieh hadar wek phuel dhar Ong Dương Tấn Sở |
Cụ Dương Tấn Sở |
■ Anakhan Champa 16
Thành Phú Bá
“...Cụ Thiếu Tá DƯƠNG TẤN SỞ, nguyên Quận Trưởng quận An Phước, Trưởng Ty Sắc Tộc tỉnh Ninh Thuận, tạ thế vào ngày 19 tháng 5 năm 2009 tại Hoa Kỳ.
Cụ trở về thế giới vĩnh hằng đã đúng một năm. Nhân dịp này, ông Thành Phú Bá, Cố Vấn Hội Ðồng Phát Triển Champa, có đôi lời tưởng nhớ đến công lao đóng góp của cụ cho cộng đồng người Chăm trong và ngoài nước...”
Xem chi tiết |
|
|
| Sắc tộc Raglai, Ninh Thuận: Những con người bị lãng quên |
Một gia đình Raglai, lúc nhàn rỗi. |
■ Anakhan Champa 15
BBT Anakhan Champa
“...Sự xụp đổ Champa vào năm 1832 đã đưa đẩy tổ chức xã hội Champa vào con đường thoái hóa. Nhằm đập phá mọi cuộc vùng dậy của dân tộc Champa thường dựa vào núi rừng cao nguyên để làm hậu cứ đấu tranh, vua Minh Mệnh ra chỉ dụ ngăn cấm người Chăm sống ở miền đồng bằng không có quyền liên với hệ với anh em Champa như Raglai, Churu, Kaho, v.v. định cư trên miền cao nữa. Kể từ đó dân tộc Raglai phải chấp nhận sống cô lập trong biên giới cổ truyền Tây Nguyên của họ, không còn liên hệ gì với thế giới bên ngoài để tiếp thu những tiến bộ khoa học và kỹ thuật...”
Xem chi tiết |
|
|
| Trao đổi thêm với ông Thành Ðài |
Abd. Karim |
■ Anakhan Champa 14
Abd. Karim
“...Mơ làm lĩnh tụ là điều rất nên làm. Nhưng điều kiện hội đủ cho một nhà lãnh đạo tốt là “tài năng và đức độ”. Tài năng và đức độ ở đây phải được hiểu như là một sự kiện toàn về trí tuệ và đạo đức. Chỉ có những người này mới có đủ công tâm và công sức để mang lại sự thịnh vượng và an bình thật sự cho nhân dân.
Xem chi tiết |
|
|
| Thành Ðài giả mạo tên nặc danh Ðăng Dung |
Người Thượng Việt Nam bị cảnh sát bắt giữ ở Chiang Mai |
■ Anakhan Champa 13
Trong số này : ° Poah Catuai ° Người Thượng Việt Nam bị cảnh sát bắt giữ ở Chiang Mai ° Học sinh lớp 9 nhậu xỉn đốt nhà rông lớn nhất ở Tây Nguyên ° Thành Ðài giả mạo tên nặc danh Ðăng Dung
Xem chi tiết |
|
|
Nhịp cầu Champa
